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Matthieu Creson

Matthieu Creson

Ses publications

L'histoire du renvoi d'Alain Madelin du gouvernement Juppé en 1995 est révélateur de l'illibéralisme chronique de la droite française, et explique ses déconvenues électorales. (...)
La France se targue souvent d’être la « patrie des droits de l’Homme ». Elle a néanmoins souvent entretenu au cours de la Cinquième République des liens pour le moins ambigus avec des régimes autoritaires. Comment expliquer un tel paradoxe ? (...)
Une étude de l'IFOP en partenariat avec l'UEJF révèle une augmentation des actes antisémites à l'université, particulièrement de ceux provenant de l'extrême gauche. (...)
Dans son ouvrage "l'État droit dans le mur", Anne-Laure Delatte s'attaque à un interventionnisme néolibéral. Pour Mathieu Cresson, cette définition du néolibéralisme est erronée. (...)
De l'invasion nazie à la guerre actuelle, l'Ukraine a connu une histoire tourmentée. L'émergence de symboles nazis dans l'armée soulève des questions sur le passé et l'avenir du pays. (...)
La résistance au libéralisme en France repose sur des facteurs irrationnels, tels que la foi dans le collectivisme et la peur de la concurrence. Comment surmonter ces obstacles ? (...)
La Cité de l’Économie à Paris a voulu présenter l’économie au public. Le parcours scénographique d’initiation à l’économie laisse quelque peu perplexe. (...)
Annonciateur des périls socialiste, étatiste et bureaucratique parmi les plus lucides de son temps, Gustave Le Bon nous parle peut-être autant de notre temps que du sien. (...)
La gauche radicale est-elle trop vertueuse pour que l’on puisse songer à remettre en question ce principe selon lequel l’antisémitisme doit être toujours imputé à l’extrême droite et à elle seule ? (...)
Jean-François Revel (1924-2006), fut prophétique dans sa mise en garde contre les dangers de la tyrannie du politiquement correct, dont le « wokisme » actuel constitue le dernier avatar. (...)
Un plaidoyer pour une redécouverte de la place et du rôle respectifs de l’individu et de l’État qu’implique ou devrait impliquer toute démocratie libérale digne de ce nom. (...)
Gustave Le Bon fut un observateur des phénomènes politiques et sociaux de son temps, de même qu’un penseur de la psychologie de l’être humain et des sociétés humaines que l’on peut rattacher au courant intellectuel de l’individualisme libéral. (...)

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